エレイソン・コメンツ 第260回 （2012年7月7日）
聖ピオ十世会内部で最近起きた一連の出来事と第二バチカン公会議との間の類似点はあまりにも際立（きわだ）っているので，その出来事を第二バチカン公会議 B （ “Vatican II B” ）と呼んでもいいのではないでしょうか．これは理にかなっています．１９６０年代に教会聖職者たちの主流を潰（つぶ）したのと同じ近代世界の誘惑，圧力が２０００年代になって聖ピオ十世会メンバーの多くを揺さぶり，同会を崩壊の一歩手前に追い込んでいます．私は最近，ある母親がその子供にベッドで次のようなおやすみ前のお話（ “a bed-time story” ）をしてあげているところを聞いたという場面を想像しました：--
「昔々（むかしむかし）とても栄えたカトリック教会というものがありました．でも，その教会はふしだらな悪い近代世界（ “a naughty modern world” ）に取り囲まれていました．そこで，教会は世界の土台（どだい）となっている近代の諸原則を間違っていると咎（とが）めました．でも，その世界は咎められるのが嫌で，教会の中に食い入ることで（ “infiltrate” ）その非難をやめさせようと全力を挙（あ）げました．だが，２度の恐ろしい世界大戦のような出来事が教会の正しさを証明し，世界の諸問題への真の解決を与えてくれるというので大勢の人々が教会に加（くわ）わりました．」
「ところが，そんな矢先（やさき）に大惨事（だいさんじ）が起きました！（ “But then disaster struck !” ） まさに多数の人々がキリストの快（こころよ）いくびき（ “the sweet yoke of Christ” . 訳注後記）の前に屈（くっ）しそれに身を任せようとしている（ “surrendering” ）丁度（ちょうど）そのときに，教会の指導的な立場にある聖職者たちが近代世界は結局正しいと決め，４年におよぶローマでの大会議（訳注・第二バチカン公会議のこと）で教会の諸原則を近代世界に合うように変えました．その指導者たちはあらゆる教会の古い敵たち（ “all the Church's former enemies” ）と仲直りし，いっさいの近代化とかかわりを持ちたくないと望む教会の本当の友人たちにとてもむごい態度をとりました．この友人たちはカトリック信徒たちのあいだではとても小さな少数派でした．なぜなら，数世紀ものあいだカトリック信徒たちは彼らの指導者たちに全面的な信頼を置いてきたので，彼らが教会を裏切（うらぎ）ろうとしても，依然（いぜん）として信頼し続けたからです．ところが，神さまはついにお慈悲（じひ）を示され，これら真の友人たちに，真に神さまに忠実なカトリック教会の大司教さま（訳注・ “a truly Catholic Archbishop”．ルフェーブル大司教のこと．）を，彼らの指導者として与えられました．彼らはこの指導者のもとに集まり，真のカトリック抵抗運動が盛（さか）んになり始めました．」
「だが、この運動はやがて始末（しまつ）におえない “新教会” （訳注・ “the naughty Newchurch”．第二バチカン公会議により創られた新しい体制下の教会を指す．）と近代主義者（ “modernists” ）だと非難されるのを好まない “新教会聖職者たち”（ “Newchurchmen” ）によって取り囲まれてしまいました．彼らは力（ちから）のおよぶ限りのことをして運動を潰（つぶ）そうとしました．でも，新教会の施設（しせつ）が次々に空（から）っぽになったり閉鎖（へいさ）されたりする出来事がいくつも起こり運動が正しいことを証明しました．それで運動に歩（あゆ）み寄（よ）る人々の数もどんどん増えていきました．というのも，この運動が，他（ほか）のやりかたでは解決できない近代世界や近代世界に身を委（ゆだ）ねてしまった新教会の諸問題に，本当の解決を与えてくれたからです．」
「ところが，そんな矢先に（また）大惨事が起きました！ まさにこの運動が崩（くず）れかかった新教会からどんどん信者を集めるようになってきていた丁度そのときに，運動の指導者たちは近代世界の諸悪は誇張（こちょう）されており，したがって４年間の会議（訳注・ ＝第二バチカン公会議）はさほど悪いものではなかったと言い出しました．これら指導者たちは新教会聖職者たちと仲直（なかなお）りし始め，新教会とその誤（あやま）った諸原則を非難し続けるべきだと主張するおそれのある運動のメンバーたちの誰に対しても，ひどく厳しい態度を示しました．さらに始末（しまつ）の悪いことに，運動の内部にはこれら指導者たちの追従者（ついじゅうしゃ）たちがいなかったわけではありませんでした．なぜかと言えば，カトリック信徒たちは，もし彼らの指導者たちを信用（信頼）しないなら自分たちは不忠（＝不誠実）だと考えることに慣れきっているからです．
「ねえ，お母（かあ）ちゃま，お話は，その後（あと）ずっとめでたしめでたしで終わったの？ 」 “Ooh, Mummy, did the story end happily ever after ?” （子供）
「可愛（かわい）い子，それはお母ちゃまにも分（わ）からないのよ．お話はまだ終わっていないの．さあ，もうおやすみなさい．」 “Darling, I can’t tell you. It’s not yet over. Now go to sleep.” （母）
キリエ・エレイソン．
英国ロンドンにて．
リチャード・ウィリアムソン司教
* * *
第３パラグラフの訳注：
「キリストの快いくびき」 “the sweet yoke of Christ”
について．
新約聖書・マテオ聖福音書：第１１章３０節
THE HOLY GOSPEL OF JESUS CHRIST, ACCORDING TO ST. MATTHEW, XI, 28-30
に記されるイエズス・キリストの御言葉より引用されている．
『労苦する人，重荷を負う人は，すべて私（キリスト）のもとに来るがよい．私はあなたたちを休ませよう．私は心の柔和（にゅうわ）なへりくだった者であるから，くびきをとって私に習え．そうすれば霊魂は休む．私のくびきは快（こころよ）く，私の荷は軽い．』
* * *
11章全章（The whole of Chapter 11)
日本語
フェデリコ・バルバロ(Federico BARBALO)神父訳による聖書（旧約＋新約）
マテオによる聖福音書
第11章
洗者の使い（11・1-6）
1 イエズスは十二人の弟子への訓戒（くんかい）を終えてのち，*彼らの町々で教えたり説教したりするためにそこを去られた．
2 さて，牢獄（ろうごく）でキリストの業（わざ）を伝え聞いたヨハネは，自分の弟子たちを送り，
3 「*来（きた）るべきお方はあなたですか，それとも他の人を待たねばなりませんか」と尋（たず）ねさせた．
4 イエズスは答えられた，「自分の目で見聞きしたことをヨハネに伝えに行け．
5 *盲人は見え，足なえは歩き，らい病人は治り，耳の聞こえぬ者は聞こえ，死人はよみがえり，貧しい人には福音が告げられている．
6 私につまずかぬ人は幸せである」．
洗者の称讃（11・7-15）
7 彼らが去ると，イエズスはヨハネについて人々に話された，「あなたたちは何を見ようとして荒れ地に行ったのか.風にゆらぐあしか．
8 何を見に行ったのか．柔（やわ）らかい服を着けた人か．柔らかい服の人なら王の宮殿にいる．
9 それなら，何をしようとして行ったのか．預言者を見にか．そうだ，私は言う，預言者よりもすぐれた人である．
10 〈*私は使いを先に送る，あなたの道を整（ととの）えさせるために>
と書かれているのはその人のことである．
11 *まことに私は言う，女から生まれた者のうちで，洗者（せんしゃ）ヨハネよりも偉大な人は出なかった．だが，天の国でいちばん小さな人も彼より偉大である．
12 洗者ヨハネのころから今に至るまで，天の国は暴力（ぼうりょく）で攻められ，暴力の者がそれを奪（うば）う．
13 すべての預言と律法はヨハネの時までのことを預言した．
14 *私の言うことを信じるなら，彼こそ来るべきエリアである．
15 耳をもつ者は聞け．
かたくなな心をとがめる（11・16-24）
16 現代を何にたとえようか，ちょうど広場に座っている子どもたちが友だちに呼びかけ，
17 〈*われわれはきみたちのために笛（ふえ）を吹いたが，きみたちは踊（おど）らず，悲しみの歌を歌ったのに，きみたちは胸を打たなかった〉と言うのに似ている．
18 ヨハネが来て飲み食いしないと，〈あの男は悪魔につかれていると言い，
19 人の子が来て飲み食いすれば，〈大食漢，酒飲み，税吏（ぜいり）と罪人の仲間だ〉と言う．*けれども，知恵はその業によって正しいものと証明された」．
20 イエズスは多くの奇跡を見た町が悔い改めぬのを責められた，
21 「のろわれよ，*コロザイン．のろわれよ，ベトサイダ．おまえたちの中でした奇跡をティロやシドンでしていたら，彼らはずっと前から荒布（あらぬの）を着，灰をかぶって悔い改めたことだろう．
22 私は言う．審判の日には，ティロとシドンのほうがおまえたちよりもゆるい扱いを受けるだろう．
23 カファルナウムよ．おまえは天にまで上げられると思ったのか．いや地獄にまで落とされるだろう．おまえの中でした奇跡をソドマでしていたら，ソドマは今日まで姿をとどめていただろう．
24 私は言う，審判の日には，ソドマの地のほうがおまえよりゆるい扱（あつか）いを受けるだろう」．
小さな者の幸福（11・25-30）
25 そのとき，イエズスはこう話された，「天地の主（しゅ）なる父よ，あなたに感謝いたします．あなたはこれらのことを知恵ある人，賢（かしこ）い人に隠（かく）し，*小さな人々に現（あらわ）されました．
26 父よ，そうです．あなたはそう望まれました．
27 *すべてのものは，父から私にまかされました．子が何者かを知っているのは父のほかにはなく，父が何者かを知っているのは，子と子が示しを与えた人のほかにはありません．
28 労苦する人，重荷を負う人は，すべて私のもとに来るがよい．私はあなたたちを休ませよう．
29 私は心の柔和（にゅうわ）なへりくだった者であるから，くびきをとって私に習え．
30 そうすれば霊魂は休む．私のくびきは快（こころよ）く，私の荷（に）は軽い」．
（注釈）
洗者の使い（11・1-6）
1 ユダヤ人らの町のこと．
3 ヨハネはヨルダン川でもイエズスがメシア（＝救世主）であることを宣言したのだから，今もそれを疑（うたが）っているわけではない．洗者が弟子を送ったのは，自分が知りたいからではなく，イエズスの返事によって，弟子たちにイエズスがメシアであることを知らせるためであった．
5 奇跡を行うのは神のみである．何かの教えに奇跡が伴（ともな）う場合，その奇跡はその教えに対して神から承認（しょうにん）があるという証拠（しょうこ）である．
洗者ヨハネへの賞賛（しょうさん）（11・7-15）
10 マラキア3・1参照．
11-13 旧約におけるもっとも尊い役〈イエズスの先駆（せんく）〉さえも，洗礼によって与えられる恵（めぐ）みに劣（おと）る．洗者が神の国の時は来たと宣言した以上，人間はその国の果実を受けるために全力を尽くすべきである．ヨハネの時をもって旧約の計画は終わった．
14 マラキア（旧約時代の預言者）（マラキアの書3・23）は，神なる審判者（しんぱんしゃ）来臨（らいりん）に人間の心を準備させるためにエリアがふたたび来ると預言した．ヨハネはその精神，その役目上，待たれたエリアである．
かたくなな心をとがめる（11・16-24）
17 子どもらは結婚式と葬式の遊びをしている．二組に分かれてするのに，一方が一方にこたえない．それと同じことで，ユダヤ人は神のあわれみを拒否（きょひ）して，ヨハネの苦行（くぎょう）にもイエズスの寛容（かんよう）にも応じようとしなかった．
19 神の知恵の計画は，人間の悪意があっても実現された．こうして計画の正しさが示されるのである．
21 コロザインはゲネサレト平原北方の村，ベトサイダは湖岸の村で，イエズス宣教の中心地であるカファルナウムに近かったから，イエズスの奇跡を見て改心しなかった責任は重い．ティロとシドンはフェニキアの商業都市であるが，堕落（だらく）の町だった．
小さな者の幸福（11・25-30）
25 小さな人々とは，神を見るであろうと約束された素直な清い心の人である．
27 神を完全に知るには，神と同じ無限の知恵がいる．すなわち，イエズスは神のまことの子であると宣言したことになる．
ENGLISH
THE HOLY BIBLE (DOUAY-RHEIMS VERSION)
THE HOLY GOSPEL OF JESUS CHRIST, ACCORDING TO ST. MATTHEW
John sends his disciples to Christ, who upbraids the Jews with their incredulity, and calls to him such as are sensible of their burdens.
CHAPTER 11
Jesus receives desciples sent by John
1 AND it came to pass, when Jesus had made an end of commanding his twelve disciples, he passed from thence, to teach and preach in their cities.
2 Now when John had heard in prison the works of Christ: sending two of his disciples he said to him: (Luke 7:18)
3 Art thou he that art to come, or look we for another?
4 And Jesus making answer said to them: Go and relate to John what you have heard and seen.
5 The blind see, the lame walk, the lepers are cleansed, the deaf hear, the dead rise again, the poor have the gospel preached to them.(Isai. 35:5; 61:1)
6 And blessed is he that shall not be scandalized in me.
Christ praises John
7 And when they went their way, Jesus began to say to the multitudes concerning John: What went you out into the desert to see? a reed shaken with the wind? (Luke 7:24)
8 But what went you out to see? a man clothed in soft garments? Behold they that are clothed in soft garments, are in the houses of kings.
9 But what went you out to see? a prophet? yea I tell you, and more than a prophet.
10 For this is he of whom it is written: Behold I send my angel before thy face, who shall prepare thy way before thee. (Mal. 3:1; Mark 1:2; Luke 7:27)
11 Amen I say to you, there hath not risen among them that are born of women a greater than John the Baptist: yet he that is the lesser in the kingdom of heaven is greater than he.
12 And from the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent bear it away.
13 For all the prophets and the law prophesied until John:
14 And if you will receive it, he is Elias that is to come. (Mal. 4:5, 13)
15 He that hath ears to hear, let him hear.
Christ scolds the Jews
16 But whereunto shall I esteem this generation to be like? It is like to children sitting in the market place.
17 Who crying to their companions say: We have piped to you, and you have not danced: we have lamented, and you have not mourned.
18 For John came neither eating nor drinking; and they say: He hath a devil.
19 The Son of man came eating and drinking, and they say: Behold a man that is a glutton and a wine drinker, a friend of publicans and sinners. And wisdom is justified by her children.
Christ curses unbelievers
20 Then began he to upbraid the cities wherein were done the most of his miracles, for that they had not done penance.
21 Woe to thee, Corozain, woe to thee, Bethsaida: for if in Tyre and Sidon had been wrought the miracles that have been wrought in you, they had long ago done penance in sackcloth and ashes. (Luc. 10:13)
22 But I say unto you, it shall be more tolerable for Tyre and Sidon in the day of judgment, than for you.
23 And thou Capharnaum, shalt thou be exalted up to heaven? thou shalt go down even unto hell. For if in Sodom had been wrought the miracles that have been wrought in thee, perhaps it had remained unto this day.
24 But I say unto you, that it shall be more tolerable for the land of Sodom in the day of judgment, than for thee.
Christ draws the humble to Himself
25 At that time Jesus answered and said: I confess to thee, O Father, Lord of heaven and earth, because thou hast hid these things from the wise and prudent, and hast revealed them to the little ones.
26 Yea, Father; for so hath it seemed good in thy sight.
27 All things are delivered to me by my Father. And no one knoweth the Son, but the Father: neither doth any one know the Father, but the Son, and he to whom it shall please the Son to reveal him. (John 4:46; 7:28; 8:19; 10:15)
28 Come to me, all you that labour, and are burdened, and I will refresh you.
29 Take up my yoke upon you, and learn of me, because I am meek, and humble of heart: and you shall find rest to your souls. (Jer. 6:16)
30 For my yoke is sweet and my burden light. (1 John 5:3)
LATIN
BIBLIA SACRA IUXTA VULGATAM CLEMENTINAM (Clementine Vulgate)
EVANGELIUM SECUNDUM MATTHÆUM
CAPUT XI
Iesus recipit legationem Ioannis
1 Et factum est, cum consummasset Iesus, præcipiens duodecim discipulis suis, transiit inde ut doceret, et prædicaret in civitatibus eorum.
2 Ioannes autem cum audisset in vinculis opera Christi, mittens duos de discipulis suis, (Luc.7 :18)
3 ait illi : Tu es, qui venturus es, an alium exspectamus ?
4 Et respondens Iesus ait illis : Euntes renuntiate Ioanni quæ audistis, et vidistis.
5 Cæci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur : (Isai. 35:5, 61:1)
6 et beatus est, qui non fuerit scandalizatus in me.
Exaltat Ioannem
7 Illis autem abeuntibus, cœpit Iesus dicere ad turbas de Ioanne : Quid existis in desertum videre ? arundinem vento agitatam ? (Luc. 7 :24)
8 Sed quid existis videre ? hominem mollibus vestitum ? Ecce qui mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt.
9 Sed quid existis videre ? prophetam ? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam.
10 Hic est enim de quo scriptum est : Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui præparabit viam tuam ante te. (Mal. 3:1 ; Marc. 1:2 ; Luc. 7:27)
11 Amen dico vobis, non surrexit inter natos mulierum maior Ioanne Baptista : qui autem minor est in regno cælorum, maior est illo.
12 A diebus autem Ioannis Baptistæ usque nunc, regnum cælorum vim patitur, et violenti rapiunt illud.
13 Omnes enim prophetæ et lex usque ad Ioannem prophetaverunt :
14 et si vultis recipere, ipse est Elias, qui venturus est. (Mal. 4:5, 13)
15 Qui habet aures audiendi, audiat.
Vituperat Iudæos
16 Cui autem similem æstimabo generationem istam ? Similis est pueris sedentibus in foro : qui clamantes coæqualibus
17 dicunt : Cecinimus vobis, et non saltastis : lamentavimus, et non planxistis.
18 Venit enim Ioannes neque manducans, neque bibens, et dicunt : Dæmonium habet.
19 Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicunt : Ecce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et iustificata est sapientia a filiis suis.
Maledicit incredulos
20 Tunc cœpit exprobrare civitatibus, in quibus factæ sunt plurimæ virtutes eius, quia non egissent pœnitentiam :
21 Væ tibi Corozain, væ tibi Bethsaida : quia, si in Tyro et Sidone factæ essent virtutes quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere pœnitentiam egissent. (Luc.10:13)
22 Verumtamen dico vobis : Tyro et Sidoni remissius erit in die iudicii, quam vobis.
23 Et tu Capharnaum, numquid usque in cælum exaltaberis ? usque in infernum descendes, quia si in Sodomis factæ fuissent virtutes quæ factæ sunt in te, forte mansissent usque in hanc diem.
24 Verumtamen dico vobis, quia terræ Sodomorum remissius erit in die iudicii, quam tibi.
Humiles allicit
25 In illo tempore respondens Iesus dixit : Confiteor tibi, Pater, Domine cæli et terræ, quia abscondisti hæc a sapientibus, et prudentibus, et revelasti ea parvulis.
26 Ita Pater : quoniam sic fuit placitum ante te.
27 Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium, nisi Pater : neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. (Ioan. 4:46; 7:28; 8:19; 10:15)
28 Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos.
29 Tollite iugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde : et invenietis requiem animabus vestris. (Ier. 6:16)
30 Iugum enim meum suave est, et onus meum leve. (I Ioan. 5:3)
* * *
