エレイソン・コメンツ 第286回 （2013年1月5日）
「エレイソン・コメンツ」の読者の中には，ロナルド・リングローズ神父（ "Fr. Ronald Ringrose" ）が２か月前に聖ピオ十世会（ "Society of St Pius X = SSPX" ）の米国管区長アーノルド・ロスタンド神父（ "Fr. Arnauld Rostand" ）宛てに送った称賛すべき書簡をまだ目にしていない方もいるのではないでしょうか （ "Not all of you readers of "Eleison Comments" may have come across the admirable letter of two months ago written by Fr. Ronald Ringrose to the US District Superior of the Society of St Pius X, Fr. Arnauld Rostand." ）． リングローズ神父はこれまで３０年にわたりワシントン D.C. のすぐ郊外の聖アタナシウス伝統派教区（ "the Traditional parish of St. Athanasius" ）で無所属の司牧司祭（ "the independent pastor" ）として活躍され，その間 SSPX のメンバーではないにしても，つねにその忠実な友人でした （ "Fr. Ringrose has been for over 30 years the independent pastor of the Traditional parish of St Athanasius just outside Washington, D.C., and for all that time he has been the faithful friend, without being a member, of the SSPX." ）． しかしその彼が昨年６月，長い潜伏（せんぷく）期間のあと，昨年春に顕在化（けんざいか）した SSPX のあの方向転換に対し今や抵抗運動を組織している在米の主立（おもだ）った司祭たちの初会合（はつかいごう）を自分の教区で主催（しゅさい）しました （ "However in June of last year he hosted in his parish the first meeting in the USA of the nucleus of priests now forming a Resistance to that change of direction of the Society, long latent, but which became clear to all in the spring of last year. " ）． ロスタンド神父はフェレイ司教 "Bishop Fellay" のアメリカにおける忠実な幹部として，リングローズ神父に書簡を送り会見を申し入れていました．彼は SSPX の方向転換はけっして転換ではないと理解するようリングローズ神父を説得しようとしたのでした （ "As Bishop Fellay's faithful executive in the USA, Fr. Rostand wrote to him to propose a meeting where he might persuade Fr Ringrose that the change was no change. " ）． これに対し，リングローズ神父は彼に以下のような返書を送りました （ "Here is Fr. Ringrose's reply:-- " ）：--
「 聖ピオ十世会内部の状況を話し合うためお会いしたいとの１０月１２日付け書簡を賜（たまわ）りありがとうございました （ " "Thank you for your letter of October 12 in which you offer to meet to discuss the situation within the Society of St Pius X." ）． きわめてご親切な貴殿（きでん）のお申し出に深く感謝いたします．だが，私は私たちがお会いしても有益な目的に役立つことはないのではないかと考えます （ "While this is a very kind offer on your part and I appreciate it very much, I don't think that such a meeting will serve any useful purpose, …" ）． 諸々の問題は 聖ピオ十世会指導部に端（たん）を発するものであり，貴殿はその状態を変え得（う）るお立場にないからです （ "… since the problems stem from the Society's top leadership, and you are not in a position to change that." ）．
私が長年 聖ピオ十世会を強く支持してきたのは事実です （ "It is true that I have been a strong supporter of the Society for many years." ）． その支持の根拠となったのは，私の一司祭としての任務と同会の任務とがただ一つで同一だったからです （ "This support was based on the fact that my mission as a priest, and the Society's mission were one and the same, …" ）． すなわち，それは第二バチカン公会議後のローマ教皇庁（以下，「ローマ」）が見捨てたと思えるカトリック教信仰を人々が持ち続けるよう手助けすることでした （ "… to help souls hold onto the Catholic faith during this time when it seems to have been abandoned by post Vatican II Rome." ）．
現時点では，私は支持し続けることに以前より慎重（しんちょう）かつ抑え気味（おさえぎみ）にならざるをえません （ "Now I have to be more cautious and reserved in that support. " ）． 私は第二バチカン公会議の主張の９５パーセントは受け入れ可能だと聖ピオ十世会総長が発言したことに驚いています （ "I am alarmed that the Superior General would say that 95% of Vatican II is acceptable. " ）． 私は聖ピオ十世会指導部が同会の３人の司教たちに対し，彼らは第二バチカン公会議の誤（あやま）りを「とんでもない異説」（ "super-heresy" ）に仕立て上げていると反論していることに愕然（がくぜん）としています （ "I am astounded that the Society's leadership would respond to three of the Society's bishops by suggesting that they are making the errors of Vatican II into a "super-heresy"." ）． 私は第３回アッシジ諸宗教合同祈祷集会（ "Assisi III" ）に対する聖ピオ十世会の反応があまりにも弱く低調だったことに失望しています （ "I am disappointed that the Society's response to Assisi III was so weak and anemic. " ）． 私はルフェーブル大司教（ "Archbishop Lefebvre" ）の模範に従った聖ピオ十世会所属の諸々の司祭たちに対する懲罰（ちょうばつ）を悲しく思（おも）います （ "I am saddened by the Society's unjust disciplining of priests who are following the example of Archbishop Lefebvre, …" ）． そして，私はウィリアムソン司教（ "Bishop Williamson" ）に対する処遇（しょぐう） － 最近の除名（じょめい）処分だけでなく過去数年間にわたる粗末（そまつ）な扱い － に憤慨（ふんがい）しています （ "… and I am outraged at the treatment of Bishop Williamson -- not just his recent expulsion, but the shabby treatment he has gotten over the past few years. " ）．
今年（訳注：2012年）以前まで，私は教区民（＝信徒）から聖ピオ十世会について質問を受けるたび「 聖ピオ十世会は青信号だ」と応（こた）えていました （ "Prior to this year, when asked about the Society by an inquiring parishioner, I always gave the Society a green light. " ）． 聖ピオ十世会の最近の諸行動に接しても，私はまだ赤信号は出していませんが，警告の黄信号を出したい気持です （ "Given the Society's recent actions, I do not yet give the Society a red light, but I do give it a yellow light of caution. " ）． もし，聖ピオ十世会がルフェーブル大司教が強く抵抗しておられた公会議派教会（ "the Conciliar Church" ．訳注・＝公会議主義採用ローマ教皇庁支配下にあるカトリック教会）への吸収を容認するなら，私は赤信号を出します （ "The red light will come if and when the Society allows herself to be absorbed into the Conciliar Church that Archbishop Lefebvre so vigorously resisted." ）．
私がこうした言葉を綴（つづ）るのはとても悲しいことです （ "It is with great sadness that I write these words." ）． 聖ピオ十世会内の平（ひら）司祭たちの中には善良かつ熱心で忠実な方が多数います．私は彼らの多くを個人的に知っており敬服しています．多くの人たちが彼らを頼りにしています （ "There are many good, zealous, faithful priests within the Society's ranks. Many of them I know personally and admire. Many souls depend on them." ）． 私が聖ピオ十世会の将来に不安を抱くのは同会を愛するからです．私は聖ピオ十世会が自殺の道を歩んでいるのではないかと心配しています （ "It is out of love for the Society that I fear for her future. I fear that she is on a suicidal path." ）． 聖ピオ十世会指導部は同会とローマとの取引は議題に入っていないと考えるかもしれませんが，ローマはそのように考えてはいないのではないかと懸念（けねん）しています （ "The leadership may think that a deal is off the table, but I fear that that is not the thinking of Rome." ）．
私は聖ピオ十世会が妥協したり体裁をつくろったりせずにルフェーブル大司教によって与えられた任務に立ち返るよう祈ります （ "I pray for the Society to return to the mission given to her by Archbishop Lefebvre without compromise or hedging." ）． そうなれば私は同会を無条件で支持します （ "When she does, she will have my unreserved support." ）．」
そしてリングローズ神父は友愛をこめた挨拶（あいさつ）で書簡を結んでいます （ "And Fr. Ringrose's letter concludes with fraternal greetings. " ）． それは正（まさ）しく雑念（ざつねん）のない気持ち，鄭重（ていちょう）さ，確固とした態度そして愛徳の手本です （ "It is truly a model of clear-mindedness and courtesy, firmness and charity. " ）． 合衆国首府のごく近郊にあって比類のないカトリック教の砦（とりで）を守り続けるリングローズ神父万歳！ （ "Long live Fr Ringrose to maintain an incomparable bastion of Catholicism right next to the United States' capital city ! " ）
キリエ・エレイソン．
リチャード・ウィリアムソン司教
* * *
2013年1月6日日曜日
2012年12月9日日曜日
282 説明は十分か？ 12/8
エレイソン・コメンツ 第282回 （2012年12月8日）
聖ピオ十世会 （ "Society of St Pius X" = SSPX ） 本部 （ "SSPX Headquarters" = HQ ） は聖ピオ十世会総長 （ "SSPX’s Superior General" = SG ） が行った問題含みの五つの発言について公式説明を作成し，それを聖ピオ十世会幹部各員 （ "SSPX Superiors" ） に配布しました．最近，ある知人がコピーを一部送ってきて，その説明をどう思うか意見を求めてきました （ "An acquaintance sent to me recently a copy circularized to SSPX Superiors by SSPX Headquarters (HQ) of an official explanation of five possibly troubling remarks of the SSPX’s Superior General (SG), and this person asked for my opinion." ）．聖ピオ十世会の幹部各位の不安は解消されないまま残っているのではないだろうかというのが私の正直な思いです．ごく簡潔にその理由を述べます：-- （ "I honestly think that Superiors of the SSPX might be as troubled as before. Very briefly, here is why:-- " ）
先ず第一に，ことし５月オーストリアで SG は SSPX がローマ教皇庁との関係を再考する必要があると述べました （ "Firstly, in Austria in May, the SG said that the SSPX needed to re-think its relations with Rome." ）． HQ はこの発言が新しいローマ （教皇庁，以下「ローマ」） （ "Newrome" ） に関する SSPX の立場が変わったことを意味するのではなく，単に SSPX の会員に対し新しいローマ人たち（ "Newromans" ） の言うことすべてがナンセンスとは限らないと認めるよう促（うなが）したものだと説明しています （ "HQ explains that this was no change of the SSPX’s position on Newrome, but merely a call for SSPX members to recognize that not everything said by Newromans is nonsense." ）． しかし，オーストリアでの発言を聞いている司祭たちは， SG が言わんとしていることは彼が SSPX 会報 （ Cor Unum ） ３月号に書いていることと同じだと理解しました． SG は会報で，教会内における「新しい状況」は私たちが公式教会 （ "the official Church" ） に対し新たな立場を取ることを求めており」，その理由として，２００６年いらい「私たちは教会内で一定の進展を見てきたからだ」と書いています（ "However, the priests who heard the original words in Austria understood the SG to be meaning the same as what he wrote in the Society’s in-house magazine of last March （ Cor Unum ）, namely that the “new situation” in the Church “requires that we take up a new position with respect to the official Church,” because since 2006 “we have witnessed a development in the Church.” " ）． HQ は果たして SG の書いた言葉について説明できるでしょうか（ "Does HQ have an explanation for these written words of the SG ? " ）？
第二に， SG は同じ機会に， SSPX とローマとの合意がまとまれば，開設後三年未満の聖堂 （ "chapel" ） はすべて閉鎖（へいさ）されるという趣旨（しゅし）のことを述べています（ "Secondly, on the same occasion the SG is meant to have said that the potential agreement with Rome would mean every chapel less than three years old being pulled down." ）． この点について HQ は， SG が実際に述べたことは SSPX が三年以上ミサ聖祭を執（と）り行っている場合には聖堂を開設（かいせつ）してもよいということだと説明しています （ "HQ explains that in fact the SG said that where the SSPX had said Mass for more than three years, a chapel could be set up." ）． だが， SG は SSPX が勤（つと）めを果たした期間が三年未満の場合は，私的な形だけでそれを続けることが認められる （ "it might continue its ministry in private" ） とも述べており，このことは，いかなる公的建築物の使用も禁止することを示唆（しさ）しています （ "However, the SG did also say that wherever the SSPX had ministered for less than three years, it might continue its ministry in private, which implies that any public buildings must be disused. " ）．
第三に， SG はやはり５月に CNS （ "Catholic News Service" ） で宗教的自由は「ごく，ごく限定される」 （ "very, very limited" ） と述べています （ "Thirdly, on CNS, also in May, the SG spoke of religious liberty being “very, very limited”." ）． HQ は SG が言及したのは「真の宗教的自由」（ "true religious liberty" ），つまり教会がつねに教えてきたこと，言い換えればカトリック教に限っての権利についてだと説明しています （ "HQ explains that the SG was speaking of “true religious liberty”, i.e. as the Church has always taught it, namely the right limited to the Catholic religion." ）．だが， CNS での SG の発言はまったく明白で，誰でもインターネット上で証明できます．そこには「公会議は宗教的自由を提示しており，事実それはごく，ごく限定的なもの ―― 限定的なものです （ "The Council was presenting a religious liberty which was in fact a very, very limited one - very limited." ） と書いてあります （ "However the SG’s original words on CNS are as clear as clear can be, and verifiable by anybody with the Internet: “The Council was presenting a religious liberty which was in fact a very, very limited one – very limited.” " ）． HQ は最初の説明が必ずしも間違いではないことを証明するためもう一度説明しなおす必要があるのではないでしょうか （ "HQ may need here to provide a second explanation to prove that its first explanation was not, at best, a mistake? " ）？
第四に，９月にスイスのエコン "Écône" で SG は自分がローマと取引したのは誤りだったと認めました （ "Fourthly, in Écône in September, the SG admitted that he had been wrong in his dealings with Rome." ）． HQ の説明によると，この誤りは「まさしく一点」だけについてであり，つまり SSPX が公会議を受け入れることを教皇が主張するかどうかという点だということです （ "HQ explains that the mistake was only on a “very precise and limited point”, namely whether the Pope would insist or not on the SSPX accepting the Council." ）． だが，（新しいミサと並ぶ）公会議側のこの主張こそが， SSPX と新しいローマとの間に横たわる争点のすべてなのです （ "However, this insistence on the Council (along with the New Mass) is the total bone of contention between the SSPX and Newrome." ）． HQ の説明は，氷山（ひょうざん）がタイタニック号の船側にあけた亀裂（きれつ）は「まさしく一点に限る」と言っているに等しいのではないでしょうか（ "Is not this explanation of HQ like saying that the gash made by the iceberg in the side of the Titanic was a very precise and limited gash ? " ）？
第五に， SG は数年前に公会議の諸文書は 「９５パーセント受け入れ可能」 と述べました （ "Fifthly, years ago the SG said that the Council texts are “95% acceptable”." ）． HQ は SG が述べたことは文書の字句 （ "letter" ） についてであり，その精神 （ "spirit" ） についてではないと説明しています （ "HQ explains that he was speaking of the letter and not of the spirit of the texts. " ）． だが，５パーセントの毒（どく）が入ったケーキを少しでも子供に与える母親がどこにいるでしょうか （ "However, what mother will give to her children any part of a cake which she knows is 5% poisoned ? " ）？ 毒のない残り９５パーセントの一部を子供に与えるのは理論的に可能かもしれません （ "It is true that she could in theory give them any part of the 95% not poisoned, …" ）． だが，実際には母親はケーキ全体に潜（ひそ）む毒の精神 （ "the poisoning spirit" ） を怖（こわ）がるのではないでしょうか （ "…but in practice will she not be afraid of the poisoning spirit behind all parts of the cake ? " ）？
結論を申し上げます． SSPX がことしの春と夏に直面した危機の後，私は SG と HQ の能力および誠実さに疑念を抱きましたが，今回の五つの発言についての説明を読んだ後でも私の疑念は消えません （ "In conclusion, had the SSPX’s crisis of this spring and summer made me wonder about the competence and honesty of the SG and his HQ, I fear that after this explanation of five quotes I would still be wondering. " ）． SG と HQ に神の御加護があらんことを．なぜなら，彼らの責任は極（きわ）めて重いからです （ "May God be with them, because they have a daunting responsibility. " ）．
キリエ・エレイソン．
英国ロンドンにて．
リチャード・ウィリアムソン司教
* * *
聖ピオ十世会 （ "Society of St Pius X" = SSPX ） 本部 （ "SSPX Headquarters" = HQ ） は聖ピオ十世会総長 （ "SSPX’s Superior General" = SG ） が行った問題含みの五つの発言について公式説明を作成し，それを聖ピオ十世会幹部各員 （ "SSPX Superiors" ） に配布しました．最近，ある知人がコピーを一部送ってきて，その説明をどう思うか意見を求めてきました （ "An acquaintance sent to me recently a copy circularized to SSPX Superiors by SSPX Headquarters (HQ) of an official explanation of five possibly troubling remarks of the SSPX’s Superior General (SG), and this person asked for my opinion." ）．聖ピオ十世会の幹部各位の不安は解消されないまま残っているのではないだろうかというのが私の正直な思いです．ごく簡潔にその理由を述べます：-- （ "I honestly think that Superiors of the SSPX might be as troubled as before. Very briefly, here is why:-- " ）
先ず第一に，ことし５月オーストリアで SG は SSPX がローマ教皇庁との関係を再考する必要があると述べました （ "Firstly, in Austria in May, the SG said that the SSPX needed to re-think its relations with Rome." ）． HQ はこの発言が新しいローマ （教皇庁，以下「ローマ」） （ "Newrome" ） に関する SSPX の立場が変わったことを意味するのではなく，単に SSPX の会員に対し新しいローマ人たち（ "Newromans" ） の言うことすべてがナンセンスとは限らないと認めるよう促（うなが）したものだと説明しています （ "HQ explains that this was no change of the SSPX’s position on Newrome, but merely a call for SSPX members to recognize that not everything said by Newromans is nonsense." ）． しかし，オーストリアでの発言を聞いている司祭たちは， SG が言わんとしていることは彼が SSPX 会報 （ Cor Unum ） ３月号に書いていることと同じだと理解しました． SG は会報で，教会内における「新しい状況」は私たちが公式教会 （ "the official Church" ） に対し新たな立場を取ることを求めており」，その理由として，２００６年いらい「私たちは教会内で一定の進展を見てきたからだ」と書いています（ "However, the priests who heard the original words in Austria understood the SG to be meaning the same as what he wrote in the Society’s in-house magazine of last March （ Cor Unum ）, namely that the “new situation” in the Church “requires that we take up a new position with respect to the official Church,” because since 2006 “we have witnessed a development in the Church.” " ）． HQ は果たして SG の書いた言葉について説明できるでしょうか（ "Does HQ have an explanation for these written words of the SG ? " ）？
第二に， SG は同じ機会に， SSPX とローマとの合意がまとまれば，開設後三年未満の聖堂 （ "chapel" ） はすべて閉鎖（へいさ）されるという趣旨（しゅし）のことを述べています（ "Secondly, on the same occasion the SG is meant to have said that the potential agreement with Rome would mean every chapel less than three years old being pulled down." ）． この点について HQ は， SG が実際に述べたことは SSPX が三年以上ミサ聖祭を執（と）り行っている場合には聖堂を開設（かいせつ）してもよいということだと説明しています （ "HQ explains that in fact the SG said that where the SSPX had said Mass for more than three years, a chapel could be set up." ）． だが， SG は SSPX が勤（つと）めを果たした期間が三年未満の場合は，私的な形だけでそれを続けることが認められる （ "it might continue its ministry in private" ） とも述べており，このことは，いかなる公的建築物の使用も禁止することを示唆（しさ）しています （ "However, the SG did also say that wherever the SSPX had ministered for less than three years, it might continue its ministry in private, which implies that any public buildings must be disused. " ）．
第三に， SG はやはり５月に CNS （ "Catholic News Service" ） で宗教的自由は「ごく，ごく限定される」 （ "very, very limited" ） と述べています （ "Thirdly, on CNS, also in May, the SG spoke of religious liberty being “very, very limited”." ）． HQ は SG が言及したのは「真の宗教的自由」（ "true religious liberty" ），つまり教会がつねに教えてきたこと，言い換えればカトリック教に限っての権利についてだと説明しています （ "HQ explains that the SG was speaking of “true religious liberty”, i.e. as the Church has always taught it, namely the right limited to the Catholic religion." ）．だが， CNS での SG の発言はまったく明白で，誰でもインターネット上で証明できます．そこには「公会議は宗教的自由を提示しており，事実それはごく，ごく限定的なもの ―― 限定的なものです （ "The Council was presenting a religious liberty which was in fact a very, very limited one - very limited." ） と書いてあります （ "However the SG’s original words on CNS are as clear as clear can be, and verifiable by anybody with the Internet: “The Council was presenting a religious liberty which was in fact a very, very limited one – very limited.” " ）． HQ は最初の説明が必ずしも間違いではないことを証明するためもう一度説明しなおす必要があるのではないでしょうか （ "HQ may need here to provide a second explanation to prove that its first explanation was not, at best, a mistake? " ）？
第四に，９月にスイスのエコン "Écône" で SG は自分がローマと取引したのは誤りだったと認めました （ "Fourthly, in Écône in September, the SG admitted that he had been wrong in his dealings with Rome." ）． HQ の説明によると，この誤りは「まさしく一点」だけについてであり，つまり SSPX が公会議を受け入れることを教皇が主張するかどうかという点だということです （ "HQ explains that the mistake was only on a “very precise and limited point”, namely whether the Pope would insist or not on the SSPX accepting the Council." ）． だが，（新しいミサと並ぶ）公会議側のこの主張こそが， SSPX と新しいローマとの間に横たわる争点のすべてなのです （ "However, this insistence on the Council (along with the New Mass) is the total bone of contention between the SSPX and Newrome." ）． HQ の説明は，氷山（ひょうざん）がタイタニック号の船側にあけた亀裂（きれつ）は「まさしく一点に限る」と言っているに等しいのではないでしょうか（ "Is not this explanation of HQ like saying that the gash made by the iceberg in the side of the Titanic was a very precise and limited gash ? " ）？
第五に， SG は数年前に公会議の諸文書は 「９５パーセント受け入れ可能」 と述べました （ "Fifthly, years ago the SG said that the Council texts are “95% acceptable”." ）． HQ は SG が述べたことは文書の字句 （ "letter" ） についてであり，その精神 （ "spirit" ） についてではないと説明しています （ "HQ explains that he was speaking of the letter and not of the spirit of the texts. " ）． だが，５パーセントの毒（どく）が入ったケーキを少しでも子供に与える母親がどこにいるでしょうか （ "However, what mother will give to her children any part of a cake which she knows is 5% poisoned ? " ）？ 毒のない残り９５パーセントの一部を子供に与えるのは理論的に可能かもしれません （ "It is true that she could in theory give them any part of the 95% not poisoned, …" ）． だが，実際には母親はケーキ全体に潜（ひそ）む毒の精神 （ "the poisoning spirit" ） を怖（こわ）がるのではないでしょうか （ "…but in practice will she not be afraid of the poisoning spirit behind all parts of the cake ? " ）？
結論を申し上げます． SSPX がことしの春と夏に直面した危機の後，私は SG と HQ の能力および誠実さに疑念を抱きましたが，今回の五つの発言についての説明を読んだ後でも私の疑念は消えません （ "In conclusion, had the SSPX’s crisis of this spring and summer made me wonder about the competence and honesty of the SG and his HQ, I fear that after this explanation of five quotes I would still be wondering. " ）． SG と HQ に神の御加護があらんことを．なぜなら，彼らの責任は極（きわ）めて重いからです （ "May God be with them, because they have a daunting responsibility. " ）．
キリエ・エレイソン．
英国ロンドンにて．
リチャード・ウィリアムソン司教
* * *
登録:
投稿 (Atom)